Аюрведа

Лечение болезни – это своего рода духовная практика. Посещение врача можно назвать паломничеством. Его кульминацией становится ритуал исцеления, выполняемый под руководством доктора-гуру, который помогает вам избавиться от грехов в питании и прочих, засевших глубоко внутри вас в виде амы. Доктор-гуру помогает телесному элементу огня очистить вас от них. В каждый момент времени ваше тело создает ваше прошлое – по мере того как оно усваивает продукты пищеварения. Работая в настоящем со своим прошлым, вы можете более уверенно планировать свое будущее, в котором ткани тела будут чисты и здоровы, отходы не

В то время как некоторые формы Болезни Ваты сопоставимы с определенными формами костно-мышечных и невралгических заболеваний в современной медицине, саму по себе Болезнь Ваты нельзя приравнять к какой-либо конкретной патологической категории. Как и Болезнь Ваты, рак есть группа взаимообусловленных явлений. Главное, что отличает рак, – это восстание части клеток против собственного организма как единой целостности, их выход из подчинения «Я». При этом бунтовщики начинают плодиться совершенно бесконтрольно, и ослабленная травмами или лишенная руководства иммунная система не может им помешать. Все раковые

Диарея случается тогда, когда в силу тех или иных причин водные элементы тела увеличиваются и заполняют пищеварительный тракт, гася пищеварительный огонь и смешиваясь с калом. После этого вата понуждает их к нисходящему движению и к выходу из тела. Различается 108 типов диареи, 51 из которых обусловлены амой. Все 108 типов можно разделить на шесть основных категорий: обусловленные ватой, питтой, капхой, всеми тремя дошами, горем и страхом. Во всех случаях возбужденная апана вата теряет присущее ей свойство сухости. Вместо того чтобы обычным путем высушивать кал и придавать ему оформленный

Санскритский термин хрдрогане ограничивается «сердечной недостаточностью» в современном ее понимании, а включает в себя все, что происходит в области сердца, в том числе давление на сердечную область, оказываемое желудочными и кишечными газами, которое при длительном воздействии может плохо сказаться на сердце. Сердце – корень каналов расы и праны, а также местонахождение оджаса, ума и сознания. Нет сомнений в том, что провидцы – создатели аюрведы – хорошо представляли себе роль мозга, и эти утверждения нужно понимать в том смысле, что большую часть времени сознание пребывает именно в сердце,

Диабет входит в группу двадцати состояний, называемых пра-мехасупри которых изменениям подвергается моча. Десять видов, обусловленные капхой, легко излечимы; шесть видов, обусловленные питтой, излечиваются с трудом; наконец, четыре вида, обусловленные ватой, неизлечимы, хотя медицинская помощь облегчает состояние. Самая тяжелая форма прамехи – мадхумехауdiabetes mellitus, сахарный диабет. Сушрута различает два подвида мадхуме-хи: генетически обусловленный (или, говоря его же словами, «вызываемый дошей в сперме или яйце») и потому неизлечимый, и еще один, обусловленный «нарушениями в

Ртутная басма, будучи крайне «горячей», имеет лишь ограниченное терапевтическое применение. Хлориды и иодиды ртути растворимы в воде и потому нежелательны, тогда как сульфиды не растворяются даже под воздействием желудочной кислоты и не являются токсичными при правильном приготовлении и применении. Более того, черный сульфид ртути применяется промышленным образом для очищения окружающей среды от загрязнений свободной ртутью.

У серы есть четыре разновидности: желтая, белая, красная и черная. Желтая сера используется в аюрведе для приготовления лекарств внутреннего применения, а белая – наружного.

«Болезнь Ваты» – это общий термин для того рода болезней, которые в современной аллопатической медицине получили название костно-мышечных. Не существует таких понятий, как «синдром питты» или «болезнь капхи», потому что когда питта или капха соединяются с тканями и отходами, они производят симптомы, отличные от своих собственных свойств, в то время как вата дает такие симптомы, которые очень напоминают ее собственные качества. Болезнь Ваты – это в некотором роде одержимость тела злым гением ваты, который и производит сокращения, изгибы, переломы, ломоту, режущую боль, тугоподвижность, хромоту, паралич, парез,

Вопросы омоложения и половой потенции часто рассматриваются вместе, поскольку и те и другие связаны с сохранением и поддержанием на должном уровне телесных «соков». При занятии сексом происходят значительные траты этих «соков». Поэтому наука о потенции также рассматривает способы их восстановления. Шарн-гадхара советует применять расаяны и ваджикараны(половые стимулирующие средства; в буквальном значении – «превращающие в жеребцов»), чтобы мужчина мог наслаждаться многими женщинами, не беспокоясь о потере семени. Такая позиция скорее всего отражала настроения того времени, когда цари и

Если верховной болезнью во времена Атхарваведы был жар, то к наступлению классического периода индийской истории на смену ему пришла чахотка. Чахотка в аюрведе называется раджа якшма,что значит и «король болезней» (из-за ее многочисленных симптомов и осложнений), и «болезнью королей». Это очень древнее заболевание. В Ригведе есть заклинание на изгнание якшмы из всех частей тела. Одна из причин, почему чахотки боялись, состояла в том, что склонность к ней передавалась от родителей к детям – как некий вид кармической доши или миазма. Это те самые «туберкулезные миазмы», которые сегодня хорошо известны

«Извращение ума» – вот конечная причина всякой болезни. Оно может повлиять непосредственно на любой вид речевой, умственной или телесной деятельности, но может повлиять и косвенно через несвойственное соединение чувств с их объектами или через невнимательное отношение к необходимости перемен в питании и образе жизни, в соответствии с временными циклами (дневными, годовыми, пищеварительными, возрастными и т. д.). Само время может терять свой нормальный ритм, когда макрокосм выходит из равновесия, например, когда долго нет дождя или, наоборот, льет сутками не переставая. Люди мерзнут летом от

В аюрведе травы рассматриваются с точки зрения их влияния на организм человека. Поэтому классификация растений по их свойствам в аюрведе более важна, чем общепринятая таксономическая классификация. Если данное растение имеет тот же эффект, что и упомянутое в тексте, оно найдет свое применение в надлежащих целях безотносительно к тому, к какому биологическому виду оно относится. Вайдья Нанал, один из моих преподавателей в Пуне, иногда совершает поездки в Германию. Во время одной такой поездки ему понадобилось приготовить состав, известный под названием «Триб-хувана кирта раса». Он разыскал

Шваса, или одышка (затрудненное дыхание) определяется как «неправильное осознание дыхания». Одышка может быть только при физическом напряжении, а может быть и в его отсутствие – это два типа одышки. Оба состояния вызваны движением ваты в несвойственном направлении. Это происходит из-за ваты: самой по себе; из-за препятствий, чинимых ей капхой, которые, в свою очередь, вызываются, например, капхогенной пищей или аллергией; из-за перенапряжения и страха. Шваса имеет тот же набор причин, что и кашель, першение в горле и икота. Все эти расстройства в некотором смысле являются проявлениями одной и той же болезни,

Существует четыре пути развития болезни:

• Легкоизлечимые болезни. Острые заболевания без осложнений, сравнительно мягкие по своим причинам и симптомам; вызываются одной из дош, не отягощенной сезоном, климатом, конституцией пациента или соответствующей тканью; болезнь затрагивает только один канал и один путь (из трех), причем не затрагиваются жизненно важные части; тело способно выдержать любой медикамент, и сочетание всех четырех факторов лечения – врач, помощник, лекарство и пациент – оптимально.
• Трудноизлечимые болезни. Хронические недомогания или болезни, затрагивающие жизненно важные части тела; заболевания во

Железо с его вяжущим вкусом было одним из первых металлов, которые стали применяться в аюрведе – ив качестве самостоятельного лекарства, и для приготовления других лекарств. Некоторые вещества впитывают железо прямо из железной посуды, в которой происходит процесс приготовления. Басмы из магнитного железняка, чугуна и стали имеют разные свойства и применяются по-разному. Так же обстоит дело и с мандурой,которая получается ковкой раскаленного железного шарика при помощи молота и наковальни. Кусочки железа, которые разлетаются в виде искр, собираются и обрабатываются особым способом. Им либо дают заржаветь, либо смачивают коровьей мочой

Понос нередко оказывается полезным для тела, так как он выводит из организма аму, которая иначе проложила бы себе путь в ткани. Если позволить аме остаться, то это неизбежно приведет к такому заболеванию, как лихорадка, которая имеет место, когда доши вступают в канал расы – чаще всего из-за препятствий, чинимых амой. Эти доши забирают у пищеварительного огня часть его жара, тем самым ослабляя пищеварение и создавая предпосылки для дальнейшего приращения амы. В нормальном состоянии избыточное тепло выводится из тканей через пот, но когда ама блокирует отделение пота, а другого выхода у тепла нет,

Результат расаяны в огромной степени зависит от приготовлений, как в смысле приготовления лекарственных препаратов, так и в смысле приготовления самого человека к их принятию. Тибетские лекарственные средства расаяны обладают тремя уровнями потенции: лекарственные составляющие, сила мантр, используемых при их приготовлении, и личная сила монаха, который их готовит. Большинство аюрведических омолаживающих препаратов когда-то тоже готовилось с использованием мантр. Кришна Атрейя сообщает рецепт лекарственного масла «Шатавари», согласно которому, чтобы извлечь корень, выросший в направлении к

Хотя минералы и входят в аюрведическую фармакопею, рассматривать их нужно отдельно от веществ растительного и животного происхождения, поскольку начало их использования стало поворотным пунктом в аюрведе. Чарака и Сушрута упоминают всего несколько минералов. Только с началом распространения тантры, уже в христианскую эру, стали применяться точные методы очищения и приготовления минералов, необходимые для того, чтобы сделать их пригодными к употреблению. Тантристы искали средства достижения физического бессмертия. Многие открытия, сделанные ими в ходе экспериментов, были ассимилированы

Ваджикарана используется как в буддийской, так и в индийской тантре в духовных целях, чтобы пробудить при помощи сексуальной энергии спящую в основании позвоночника энергию кундалини и заставить ее подняться контролируемым образом для соединения с верхним полюсом, который находится в мозге. По мере развития живого существа кундалини проецирует себя в материю; «пробуждение» кундалини означает прекращение ее отождествления с внешними объектами и возврат к отождествлению с чистым сознанием. По мере ослабления пут энергия, которая прежде уходила на отождествление с телом, высвобождается в виде тепла,

Это самое главное из всех неорганических веществ, применяемых в индийской медицине. Трудно сказать, кто и когда ввел ртуть в аюрведу. Может быть, она пришла из Китая, а может быть – из медицины сиддхов. Как бы то ни было, искусство обработки ртути, называемое расашастра (наука расы),стало основой тантрической алхимии. Раса – одно из названий ртути (другое название – парада,или «переносящая на другой берег океана проявленного мира»), так как считается, что она обладает всеми шестью вкусами и при правильном приготовлении обеспечивает наилучшее питание и здоровье всех тканей организма, начиная с расы. Ртуть

Золото в составе золотой басмы находится, по-видимому, в нео-кисленном металлическом состоянии. Оно не опасно для организма, поскольку золото является благородным металлом и почти не входит в контакт с тканями тела. Золото обладает сладким и горьким вкусом, горячо, маслянисто и тяжело. Оно улучшает умственные способности, развивает память, противодействует ядам (особенно бактермальным), укрепляет нервы и является омолаживающим и сексуально возбуждающим средством, которое стимулирует половое влечение и увеличивает половую энергию. Золото применяется для поднятия умственного и физического

Помимо того что гуггул связывает лекарственный состав, его собственные достоинства дали начало целому ряду лекарственных препаратов, в которых его выскребающее и противовоспалительное действие направляется на определеную мишень за счет добавления соответствующих трав. Гуггул, как правило, применяется при нарушениях капхи и ваты, и потому его препараты нередко принимаются с отваром «Махараснади».В аюрведе используется около двух десятков препаратов гуггула, среди них можно выделить следующие:

«Гокшуради гуггул».Хотя гуггул сам по себе почти не влияет на работу мочевого тракта, данный препарат такое влияние оказывает,

Бильва(Aegle marmelosf).Это небольшое колючее дерево из семейства цитрусовых считается священным в культе Шивы и Лак-шми. Корень уравновешивает вату, из листьев делают припарки при воспалениях и гангрене, сок из листьев помогает справляться с диабетом, а также унимает и жар, и озноб. Плод-один из немногих, используемых в аюрведе в незрелом виде, – горячий, маслянистый, сильнодействующий, стимулирует пищеварение и уравновешивает вату и питту. Из плодов готовят лекарственное варенье, которое творит чудеса при остром и хроническом поносе, особенно если понос чередуется с запором, при нарушенном

Одна часть свежей травы (если трава сушеная, то ее сначала нужно замочить в равном количестве воды и дать настояться в течение получаса) добавляется к шестнадцати весовым частям воды и затем уваривается до четверти первоначального веса.

В Керале отвар процеживают и снова кипятят до тех пор, пока он не уменьшится до полуторного веса исходной травы. Так получается одна полная доза, принимаемая с пальмовым или обычным сахаром, медом, лекарственным маслом, порошком или другими веществами. В других местах дозой обычно является 30 мл, смешиваемые с равным количеством воды. Отвары часто используются как

Щелочи готовятся из пепла растений. Пепел размешивают в воде, затем отжимают и высушивают. Щелочи оказывают выжигающее и выскабливающее действие, являются слабительным, мочегонным и пищеварительным средством и могут быть причиной импотенции. Самая известная кшара – ячменная, используется обычно в сочетаниях с другими средствами при расстройствах мочевыделительной системы (задержание, боль, камни в почках и мочевом пузыре), при проблемах с пищеварением (слабое усвоение, повышенная кислотность), геморрое, а также при бронхите и гриппе.

Соль является веществом горячим, маслянистым и

Таблетки в аюрведе приобрели популярность по тем же самым причинам, что и в современной медицине: каждая таблетка содержит определенную дозу лекарства в готовом к употреблению и удобном для приема виде. Для приготовления таблеток порошок из лекарственной травы варится с сахаром. Другой путь – смешивание порошка с жидкостью, например с медом, или со смолистым веществом типа гуггула. Процесс смешивания с жидкостью обычно обозначается термином бхавана,причем в Керале добавляется столько жидкости, чтобы только пропитать порошок, а в западной Индии порошок и жидкость берутся в равных долях. В

Вареньем или джемом называется сладкий полужидкий или твердый препарат, который готовят следующим образом. Пасту или порошок основного ингредиента варят в воде или молоке с добавлением топленого масла, сахарного сиропа и (или) небольшого количества других трав. Варенье считается готовым, если его можно растянуть в «струнку» между пальцами, а также если оно целиком тонет в воде, не растекаясь. Часто варенье служит переносчиком других лекарств, однако может быть применено и само по себе, особенно в качестве омолаживающего и сексуально возбуждающего

Следует разделять симптомы, вызываемые возбуждением дош как таковыми, и симптомы, вызываемые дошами совместно с амой. Когда доши загрязняются без участия амы, их легко устранить из тела с помощью очищения, но когда в дело вступает ама, то до попытки очищения она должна быть переварена. Стимуляция ваты до прочистки каналов еще сильнее возбудит вату и только усилит блокировку каналов. Накопление амы в организме может давать следующие симптомы:

Чарака приводит четыре фактора, которые существенны для успешного лечения болезни: врач, помощник врача, лекарство и сам пациент. Врач должен хорошо владеть как теорией, так и практикой, содержать в чистоте оянно чувствует себя обязанным что-то «делать», вмешиваться в жизненные процессы, даже если в этом нет особой необходимости, – просто ради того, чтобы люди видели, что он занят делом. Вагбхата подчеркивает, что действительно «чистое» лечение – это то, которое не влечет за собой новых нарушений в системе. Ныне же ятрогенные заболевания стали занимать заметное место в современной медицине. Отчасти это

Исабгол.Это индийский вид псиллиума (подорожника блошиного). Используется только шелуха семян – ее размачивают в воде, молочной сыворотке или нежирной простокваше 15-20 минут и затем принимают внутрь как средство от поноса и дизентерии. Для лечения запора размачивают в молоке. Псиллиум препятствует разрастанию патогенных микроорганизмов в кишечнике, а его клейкое слизистое вещество впитывает в себя бактерии и яды. Обладая смягчающим действием, он укрепляет и успокаивает слизистые и тем самым помогает при колитах. Однако в силу тяжести псиллиума передозировка ведет к ослаблению пищеварительного

В тибетской медицине, которая многое позаимствовала из аюрведы, в том числе учение о трех дошах, семи тканях и трех видах отходов, различается четыре класса болезней: болезни, обусловленные мощным влиянием кармы, унаследованной из предыдущих рождений; болезни, зарождающиеся в более ранние периоды жизни, но проявляющиеся в более поздние; болезни, связанные с духами; и, наконец, болезни, лежащие на поверхности. Из этих четырех классов только поверхностные болезни легко поддаются лечению при помощи подбора пищи, режима и врачебных процедур. Болезни первых трех классов требуют помимо этого дополнительного духовного вмешательства. И только в случае болезней последнего класса причинное действие дош первично, в остальных случаях они действуют только как отражение более мощных и тонких причин, самой сильной из которых является закон кармы.

Закон кармы,